وَ دَخَلَ أَيْضاً إِلَى الـ مَجْمَعِ وَ كَانَ هُنَاكَ إِنْسَانٌ لَهُ (يَمْلِكُ) الـ يَدَ. يَابِسَةً

وَ كَانُوا يُرَاقِبُونَ ـهُ هَلْ فِي الـ سُبُوتِ سَيَشْفِي ـهُ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْـهِ.

وَ يَقُولُ لِلـ ـإِنْسَانِ الَّذِي يَمْلِكُ (لَهُ) الـ يَدَ يَابِسَةَ قُمْ إِلَى الـ وَسَطِ.

وَ يَقُولُ لَهُمْ هَلْ يَحِلُّ فِي الـ سُبُوتِ خَيْراً أَنْ يُفْعَلَ أَمْ شَرّاً يُفْعَلَ نَفْساً أَنْ تُخَلَّصَ أَمْ أَنْ تُقْتَلَ الَّذِينَ (هُمْ) أَمَّا فَكَانُوا يَصْمُتُونَ.

وَ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَيْهِمْ (بِـ) غَضَبٍ مُتَأَلِّماً (حَزِيناً) عَلَى الـ غِلاَظَةِ الْخَاصَّةِ بِـ ـقَلْبِـ ـهِمْ يَقُولُ لِلـ ـإِنْسَانِ مُدَّ الـ يَدَ وَ مَدَّهَا وَ الـ يَدُ ـهُ. أُعِيدَتْ صَحِيحَةً

وَ خَرَجَ الـ فَرِّيسِيُّونَ لِلْوَقْتِ مَعَ الـ هِيرُودُسِيِّينَ مَشُورَةً أَعْطَوْا ضِدَّ ـهُ لِكَيْ ـهُ يُهْلِكُوا.

وَ انْصَرَفَ الـ يَسُوعُ مَعَ الـ تَلَامِيذِ (الْخَاصَّين بِهِ) نَحْوَ الـ بَحْرِ وَ تَبِعَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنْ الـ جَلِيلِ وَ مِنْ الـ يَهُودِيَّةِ

وَ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَ مِنْ الـ إِدُومِيَّةِ وَ عَبْرِ الـ أُرْدُنِّ وَ حَوْلَ صُورَ وَ صَيْدَاءَ جَمْعٌ كَثِيرٌ إِذْ سَمِعُوا كَمْ كَانَ يَصْنَعُ أَتَوْا نَحْوَ ـهُ.

وَ قَالَ لِلـ تَلَامِيذِ الْخَاصَّةِ بِهِ لِكَيْ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ تُلَازِمَ ـهُ بِسَبَبِ الـ جَمْعِ لِكَيْ لَا يَزْحَمُوا ـهُ.

كَثِيرِينَ لأَنَّ شَفَى حَتَّى وَقَعُوا عَلَيْهِ لِكَيْ ـهُ يَلْمِسُوا كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُمْ أَوْجَاعٌ (أَمْرَاضٌ).

وَ الـ أَرْوَاحُ الـ نَّجِسَةُ عِنْدَمَا ـهُ كَانَتْ تُعَايِنُ كَانَتْ تَخِرُّ لَهُ وَ كَانَتْ تَصْرُخُ قَائِلَةً أَنَّ أَنْتَ تَكُونُ الـ ابْنُ الـ خاصُّ بِاللهِ.

وَ كَثِيراً كَانَ يَنْتَهِرُ هُمْ (لَهُمْ) لِكَيْ لَا ـهُ ظَاهِراً يَجْعَلُوا.

وَ يَصْعَدُ إِلَى الـ جَبَلِ وَ يَدْعُو لِنَفْسِهِ الَّذِينَ كَانَ يُرِيدُهُمْ هُوَ وَ مَضَوْا نَحْوَ ـهُ.

وَ أَقَامَ (صَنَعَ) اثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ أَيْضاً رُسُلاً سَمَّاهُمْ لِكَيْ يَكُونُوا مَعَ ـهُ وَ لِكَيْ يُرْسِلَ ـهُمْ لِيَكْرِزُوا

وَ أَنْ يَمْلِكُوا (يَكُونَ لَهُمْ) سُلْطَاناً لِإِخْرَاجِ الـ شَّيَاطِينِ.

وَ أَقَامَ (صَنَعَ) الـ اثْنَيْ عَشَرَ وَ وَضَعَ (أَضَافَ) اسْماً لِـ سِمْعَانَ بُطْرُسَ.

وَ يَعْقُوبَ الـ خَاصَّ بِـ زَبْدِي وَ يُوحَنَّا الـ أَخَا لِلـ يَعْقُوبَ وَ وَضَعَ (أَعْطَى) لَهُمْ أَسْمَاءً بُوَانَرْجِسَ الَّذِي يَكُونُ (أَيْ) ابْنَيِ الـرَّعْدِ.

وَ أَنْدَرَاوُسَ وَ فِيلُبُّسَ وَ بَرْثُولَمَاوُسَ وَ مَتَّى وَ تُومَا وَ يَعْقُوبَ الـ خَاصَّ بِـ حَلْفَى وَ تَدَّاوُسَ وَ سِمْعَانَ الـ قَانَوِيَّ

وَ يَهُوذَا إِسْخَرْيُوطَ الَّذِي أَيْضاً أَسْلَمَ ـهُ.

وَ يَأْتِي إِلَى بَيْتٍ وَ يَجْتَمِعُ أَيْضاً الـ جَمْعُ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا هُمْ وَلَا خُبْزاً أَنْ يَأْكُلُوا.

وَ لَمَّا سَمِعُوا الَّذِينَ مِنْ جَانِبِهِ: خَرَجُوا لِيُمْسِكُوا بِهِ: لأَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لأَجْلِ (لأنَّ) أَنَّهُ خَرَجَ عَنْ عَقْلِهِ.

وَ الـ كَتَبَةُ الَّذِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ نَزَلُوا كَانُوا يَقُولُونَ أَنَّ بَعْلَزَبُولَ يَمْلِكُ وَ أَنَّهُ فِي (بِـ) الـ رَّئِيسِ لِلـ شَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الـ شَّيَاطِينَ.

وَ إِذْ دَعَاهُمْ لِنَفْسِهِ (هُمْ) كَانَ يَقُولُ فِي أَمْثَالٍ لَهُمْ كَيْفَ يَقْدِرُ شَيْطَانٌ أَنْ يُخْرِجَ؟ شَيْطَاناً

وَ إِنْ مَمْلَكَةٌ عَلَى ذَاتِهَا انْقَسَمَتْ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَثْبُتَ تِلْكَ الـ مَمْلَكَةُ.

وَ إِنْ بَيْتٌ عَلَى ذَاتِهِ انْقَسَمَ لَا سَيَقْدِرُ الـ بَيْتُ ذَلِكَ أَنْ يَثْبُتَ.

وَ إِنْ الـ شَّيْطَانُ قَامَ عَلَى ذَاتِهِ وَ انْقَسَمَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَثْبُتَ بَلْ نِهَايَةٌ لَهُ.

بَلْ لَا يَسْتَطِيعُ لا أَحَدٌ بعد أن يدخُل إِلَى (داخل) الـ بَيْتِ الْـ قَوِيِّ أَنْ يَنْهَبَ الْـ أَمْتِعَةَ [الخَاصَّةَ] بِهِ إِنْ لَمْ يَرْبِطَ أَوَّلًا الْـ قَوِيَّ وَ حِينَئِذٍ سَيَنْهَبُ. الـ بَيْتَ [الخَاصَّ] بِهِ

اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ الكُلَّ سَتُغْفَرُ لِلـ أَبْنَاءِ الـ بَشَرِ الـ خَطَايَا وَ الـ تَجَادِيفُ مَهْمَا إِذَا جَدَّفُوا.

وَأَمَّا مَنْ قَدْ جَدَّفَ عَلَى الـ رُّوحِ الـ قُدُسِ لَا يَمْلِكُ مَغْفِرَةً إِلَى الـ أَبَدِ بَلْ يَكُونُ مُسْتَوْجِبٌ لِخَطِيئَةٍ (دَيْنُونَةٍ). أَبَدِيَّةٍ

لِأَنَّ كَانُوا يَقُولُونَ رُوحٌ نَجِسٌ يَمْلِكُ (لَهُ).

وَ تَأْتِي الـ أُمُّ الْخَاصَّةُ بِهِ وَ الـ إِخْوَةُ الْخَاصُّونَ بِهِ وَ خَارِجًا وَاقِفِينَ أَرْسَلُوا إِلَى إِيَّاهُ دَاعِينَ إِيَّاهُ.

وَ كَانَ جَالِسًا حَوْلَ إِيَّاهُ جَمْعٌ وَ يَقُولُونَ لَهُ هُوَذَا الـ أُمُّ الْخَاصَّةُ بِكَ وَ الـ إِخْوَةُ الْخَاصُّونَ بِكَ وَ الـ أَخَوَاتُ الْخَاصَّاتُ بِكَ خَارِجًا يَطْلُبُونَ إِيَّاك.

وَ أَجَابَ لَهُمْ يَقُولُ مَنْ تَكُونُ الـ أُمُّ الْخَاصَّةُ بِي وَ الـ إِخْوَةُ الْخَاصُّونَ بِي.

وَ إِذْ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى الـ الَّذِينَ حَوْلَ إِيَّاهُ فِي دَائِرَةٍ جَالِسِينَ يَقُولُ انْظُرْ (هُوَذَا) الـ أُمُّ الْخَاصَّةُ بِي وَ الـ إِخْوَةُ الْخَاصُّونَ بِي.

مَنْ لِأَنَّ [أَدَاةُ شَرْطٍ] يَفْعَلُ الـ مَشِيئَةَ الـ إِلَهِيَّةَ: هَذَا أَخٌ الْخَاصُّ بِي وَ أُخْتٌ وَ أُمٌّ يَكُونُ.